LA FILOSOFÍA NATURAL

“Imaginemos a un hombre que salió de su casa y ha sufrido un accidente en la calle a consecuencia del cual perdió el conocimiento y fue trasladado a una clínica o a una casa inmediata. Cuando vuelve en sí se encuentra en un lugar que le es desconocido, en una situación cuyo origen no recuerda. ¿Cuál será su preocupación inmediata, la pregunta que en seguida se hará a sí mismo o a los que le rodean? No será, ciertamente, sobre la utilidad o naturaleza de los objetos que ve a su alrededor, ni sobre las medidas de la habitación o la orientación de su ventana. Su pregunta será una pregunta total: ¿qué es esto? O mejor, una que englobe su propia situación. ¿Dónde estoy? ¿Por qué ha venido aquí?

 Pues bien, la situación del hombre en este mundo es en todo semejante. Venimos a la vida sin que se nos explique plenamente qué es el lugar en donde estamos.

 Como no nacemos en estado adulto sino que en la vida se nos va formando la conciencia, al mismo tiempo nos vamos acostumbrando a las cosas, y terminamos por verlas como lo más natural, y sin necesidad de explicación. A los primeros e insistentes porqués de nuestra niñez responden nuestros padres como pueden, y aceptamos una visión del Universo que, en la mayor parte de los casos, será definitiva e inconmovible. 

           

            Sin embargo, si llegáramos al mundo en estado adulto, nuestra perplejidad sería semejante a la de un hombre que, perdido el conocimiento, amaneció en un lugar desconocido. O también, si este mundo que nos parece tan natural y normal fuera de un modo absolutamente distinto, nos habituaríamos a él, con no mayor dificultad.

            Llegado la inteligencia al estado adulto suele, en algún momento al menos, colocarse en el punto de vista del no habituado, de una perplejidad profundo frente al mundo y a sí mismo. En este instante está haciendo filosofía.” (Extracto de “Historia sencilla de la filosofía”, Rafael Gambra).